IMPERIAL COLLEGE'S BAN ON NIQAB: STUDENT UNION'S RESOLUTIONS

Dear all,

I believe, although the outlines produced by the College isnt obviously discriminatory in itself,but the students had found it vice-versa.They passed a motion stating their high degree of objections to the new rules enforced. They thought,perhaps the new rules infringe their freedom of expressions and religions which are strogly upheld in this country.

I'll get more current updates on this issue. Thanks to Mr Tan for his sincere assistance in this matter. We hope that God grants ease to the parties agrieved and free the college from the fear of terrorism and "islamicphobia".

Let God's love unite us all!!!


Yours truly
ZackIdris @ AJA AJA FIGHTING!!!









Motion to oppose the College dress code

This Students’ Union Notes:
1) A dress code has been introduced in College "in the light of security concerns raised by the terrorist incidents which had occurred over the summer".
2)Students and staff are required to wear their identity cards at all times.
3)The dress code states that "Clothing that obscures an individual’s face" such as veils, hooded tops or scarves are not allowed.
4)Anyone who refuses to identify themselves to Security Staff "may be removed from the College’s premises".
5)Wearing clothing considered "offensive" is now a "disciplinary offence".




This Students’ Union Believes:
1)The dress code does not help increase security.
2)Will increase religious discrimination, as a veil or half veil can be worn for religious purposes.
3)While the Union believes offensive (for example, obscene, racist or sexist) slogans are unacceptable, it is not the College’s prerogative and has no authority to decide on what can be considered "offensive". The current legislation leaves these questions open to arbitrary interpretation by the College and its Security Staff, which may lead to cases of victimisation.
4)The new regulation is against social and especially academic freedoms that in a University are essential.
5)Free thinking and expression of ideas should be encouraged, and not opposed to in any way, like in this case through a dress code.




This Students’ Union Resolves:
1)To require College to withdraw the Dress Code.
2)Until the Code is withdrawn, the Union will campaign against the Code.
3)Any future College policies that affect students should only be implemented after the Union has been consulted to its satisfaction.
4)The above should be coordinated by the Welfare Campaigns Officer and the President of the Union.

IMPERIAL COLLEGE'S BAN ON NIQAB: FROM THE EYES OF THE IC ADMIN

DEAR ALL,

I've got,finally, the actual regulations outlined by the IC admin on dress codes,health and safety and security concerns. An IC stud (cant be revealed for confidentiality purposes) said the outlines has been misunderstood by the students and the union which lead to a peace demonstration which held jointly by the student unions and isoc (islamic society) members. Still waiting for further explaination from the authorities.

Let God's love unite us all !!!


Yours truly
ZackIdris@AJA AJA FIGHTING!!!!




College Secretary’s Office
Imperial College London
Room 405, Faculty Building
South Kensington Campus
SW7 2AZ
Tel: +44 (020) 7594 5007 Fax: +44 (0) 7594 8802
a.mitcheson@imperial.ac.uk
www.imperial.ac.uk

K. A. Mitcheson OBE MA

2 November 2005




COLLEGE NOTICE
COLLEGE DRESS CODE
At its meeting on 21 October 2005 the Management Board considered the need for a College Dress Code in the light of security concerns raised by the terrorist incidents which had occurred over the Summer. In doing so, the Board was mindful that the health, safety and security of members of the College community must be the College’s prime consideration at all times. It has a duty of care to everyone on its premises, which it cannot fulfil if it allows staff, students or visitors to move around them dressed in a manner which makes individuals unrecognisable.
Security within the College is not based solely on the ability of the security staff to match a photograph with a face, but also on other members of the College recognising who is present in an office, lecture theatre or laboratory. The ability of members of staff and students to confirm the identity of any stranger whom they find in a building is an essential element of the security process and this is lost, if, for whatever reason, people are free to move about Imperial’s campuses without identification and/or with their faces obscured.
The Board therefore approved the attached College Dress Code and agreed that it should be implemented with immediate effect.





K.A. MITCHESON
College Secretary







IMPERIAL COLLEGE LONDON
DRESS CODE


1. Imperial College does not specify a dress code for its employees or students, except where there are health and safety or security concerns or where a job or placement requires a uniform or protective clothing to be worn.

HEALTH AND SAFETY
2. Health and safety requirements may mean that for certain tasks specific items of clothing such as overalls, face masks, protective clothing, etc must be worn.

SECURITY
3. For security reasons, all employees, students and visitors to the College’s premises must be readily identifiable. This means that Security, Reception and other staff and students should be able to identify a person on campus, usually by comparing their face to the photograph on their College Identity Card.
4. For this reason:
a. At all times while on campus staff, students and visitors must wear their College Identity Cards or visitors’ cards and these must be visible.
b. Clothing that obscures an individual’s face is not allowed on any of the College’s campuses, except when required for health and safety or work-related reasons. Motorcycle couriers must therefore remove their helmets before entering College buildings. Similarly, employees and students should refrain from wearing clothing which obscures the face such as a full or half veil, or hooded tops or scarves worn across the face.
5. College Security Staff have the right to ask individuals to identify themselves by comparison with their photograph on their ID card. Anyone who refuses permission for them to do so may be removed from the College’s premises.

JOB OR PLACEMENT REQUIREMENTS
6. A uniform may be required for particular tasks, either within the College or during placements with external organisations. Employees and students of the College will be required to comply with such requirements.

OFFENSIVE DRESS
7. Where it is perceived that a particular slogan or symbol is offensive (for example, obscene, racist, sexist or sectarian), the wearing of such slogans or symbols may be considered as a disciplinary offence and dealt with accordingly.

RELIGIOUS AND OTHER CONSIDERATIONS
8. The Employment Equality (Religion or Belief) Regulations, which came into force in December 2003, mean that it is unlawful to discriminate against individuals because of their religion, religious belief or similar philosophical belief. Imperial College values the diversity of its staff and students and aims to create an environment where the cultural, religious and non-religious or similar philosophical beliefs of all are respected.
9. The College welcomes the variety of appearance brought by individual styles and choices. The wearing of items arising from particular cultural/ religious norms (including, for example, saris, turbans, skullcaps, hijabs, kippahs and clerical collars) is seen as part of this welcome diversity.
10. If the College’s Dress Code produces a conflict with an individual's religious belief, the individual’s line manager or the student’s supervisor will, with the aim of finding a satisfactory compromise, sympathetically consider the issue. Such consideration may include ensuring that a version of a uniform for women includes the option of wearing trousers. Similarly, if a uniform includes headwear then the wearing of turbans should not be prohibited unless there is an over-riding health and safety need.
11. There will be circumstances, such as in laboratories or on student placement visits, where it may be necessary to impose particular dress codes, for example for medical students on placement in NHS Trusts.
12. The health, safety and security of members of the College community must be the College’s prime consideration at all times. Where the health and safety or security of the person wearing the dress (or that of others) is compromised, it may be necessary to request that the person does not wear that dress or a particular aspect of it. This will be handled with sensitivity and the reasons for the request given.

IKRAR BARISAN NASIONAL: A REFLECT TO THE DEC 6 ELECTION.

The victory of Barisan Nasional (BN)* in a mini-election that was held in Pengkalan Pasir was not really surprising. Most commentators and political experts had foreseen that BN would have higher chances to re-possess the area after 15 years which was ruled by Parti Islam Se-Malaysia (PAS)** during that period of time. In 1990, Pengkalan Pasir was under PAS and it has been alleged that no effective development had been done since then. This very moment, the sleepy hamlet of Pengkalan Pasir is awash in a sea of red, blue and green, as political parties, its agents and supporters from both sides of the Malay spectrum try to outdo each other in fishing for their precious votes. The public confessed their disappointment as they were the ones who were designated, therefore they were very keen to "witness" the development of their location (Radzi Ahmad,41)

It has been continuously reported by the "pro-government" media that the citizens want a change in this coming election. The writer himself is unsure about how far the truth and is under a degree of doubt as I dont have the chance to be there and observe the situation as a whole with all my senses. It was alleged,furthermore, by the locals that the previous government had not made any changes particularly in maintaining the social-economic welfare of the citizens (Che Rohani Che Jusoh,36)


A question arises, however, having been given all the legitimate expectations and hope by the public, would it be feasible for BN to fulfill their promises that have been put in advance in their manifesto prior to the election. They promise to upgrage the quality of the citizens; life particularly in two major "projects"
1) to build a new conducive market in Pengkalan Pasir for the benefit of the citizens
2) to run a Kelantan base university allowing more students resuming their studies to a higher
education.


Hence, the tension begins as whether the new elected government will be able to fulfil their promises made in three years time? (considering the next Malaysian General Election will be taking place in 2008).


Berita Harian (Dec 9 2005) reports that the new appointed state MP, Hanafi Mamat has been funded with RM (MYR) 1.5 million for development and maintenance in Pengkalan Pasir. The fund is believed to be provided by Kemubu Agriculture Development Association (KADA) and Federal Development Body (JPP). It is hoped that the fund will be distributed to realise the citizens' wishes and demands. In the eyes of BN however, the fund is a token of appreciation from the public who cast theoor votes to the party.


In my opinion, on the other hand, the election outcome is born from the wave of desperation amongst the locals to witness a sustainable socio-economic development in Pengkalan Pasir and in Kelantan as a whole. The results makes a realisation of change demanded by the locals. Perhaps, winning in an out-reached rural place wouldnt be as crucial as possessing the whole country. It makes me to recall an appreciation greeting made by the BN government upon their victory over Malaya two years ago. Can't find the actual text in English Language, but assuming the Malay version suffices, I have enclosed the pledge of BN in the recent general election for our review and reference.


IKRAR BARISAN NASIONAL

"BAHAWASANYA Barisan Nasional dengan tulus ikhlas, merakamkan penghargaan dan terima kasih kepada rakyat atas sokongan dan mandat yang telah diberikan kepada kami selama ini untuk menerajui negara yang dicintai

Atas kesedaran dan keinsafan ini, Barisan Nasional berikrar dan berjanji bahawa sesungguhnya kami:

1) Berazam mempertahankan kemerdekaan serta kedaulatan negara, menjunjung prinsip2 Rukun Negara, demi menjamin kestabilan negara dan keutuhan perpaduan rakyat, untuk terus hidup dalam suasana harmoni, aman dan damai.
2) Berazam untuk terus membangunkan negara, menerusi perancangan, strategi dan perlaksanaan dasar-dasar yang boleh meningkatkan kesejahteraan rakyat di semua peringkat, sesuai dengan matlamat Wawasan 2020.
3) Berazam untuk memerangi segala bentuk fahaman sempit perkauman, ekstremisme, serta sebarang bentuk keganasan demi menjamin kesejahteraan masa depan agama, bangsa dan negara.
4) Berazam untuk meningkatkan martabat bangsa dan negara, agar sentiasa dihormati dan dicontohi, dipentas dunia menerusi pencapaian kemajuan serta kemampuan menghadapi setiap cabaran di era globalisasi.


Berlandaskan keazaman ini, kami akan meyakinkan rakyat melalui tauladan dan bukti nyata agar rakyat terus bersama Kerajaan Barisan Nasional untuk mencapai hasrat dan aspirasi murni negara."


It would be a lengthy discussion, surely, if we examine the pledge in depth. With God's willing, I'll make an effort to conduct a research on those pledges individually and come out with an independent impartial opinion of my own. The relevant yardsticks would consider:
a) whether those pledges really come to an existence after two years of governing the country
b) even if they do, are there any defects and certain elements lacking, identified in enforcing

them

c) the best approach that can be used to improve the betterment of the society and the country

in reference to the idealistic pledge made

To sum up, December 6 Election indicates a new era of change desired by the Kelantanese nowadays. Obviously, it puts the state governing party PAS into an uncomfortable situation as the State Assembly is shared equally (not absolutely cuz PAS has one more majority seat) by both BN and PAS. The burden of proof lies now in BN to carry out what they have promised for.

* an alliance between coalition parties existed in Malaysia which accepts the reality of a

multireligious, multi- racial and multi- cultural society. The alliance believes that "for the

nation to flourish there must be a moderation and inter- racial harmony founded upon justice,

democracy and mutual consultation."

** Parti Islam Se-Malaysia a.k.a. PAS is a political party which has been approved its

registration on December 31 1995. Objective of PAS is to create an Islamic government that

rules the people according to the value of the Islamic way which would obey God. PAS strives

to implement this system so that the value of Islam exists throughout the country. From

begining until now PAS has never backed from its stance in creating a government that uses

Islam as its fundamental.

ZackIdris@AJA AJA FIGHTING...

DASAR 20: Pegangan Seorang Muslim (Usul Al-Fahmi Al-Islami Al-Mu'asir)

may peace be upon ye....

On a forthnight ago, I had the chance attending an Islamic Study Circle (au fil lughatul arabiah-usrah) which held at the Muslim Youth Foundation, in the heart of Piccadilly,Manchester. I've found it interesting for us to ponder upon and hence, I've attached the note obtained for our reference.

Enjoy reading !!!

Love,

ZackIdris @ AJA-AJA FIGHTING

DASAR PERTAMA

ISLAM adalah satu sistem yang menyeluruh yang merangkumi semua aspek kehidupan. Ia adalah daulah dan tanahair ataupun kerajaan dan umat. Ia adalah akhlak dan kekuatan ataupun rahmat dan keadilan. Ia adalah pengetahuan dan undang-undang ataupun keilmuan dan kehakiman. Ia juga adalah kebendaan dan harta ataupun kerja dan kekayaan. Ia adalah jihad dan dakwah ataupun ketenteraan dan fikrah. Sebagaimana juga ia adalah akidah yang tepat dan ibadah yang sahih, kesemuanya adalah sama sahaja di sisi kita.

- Kepentingan memahami ISLAM yang syumul
- Dalil-dalil kesyumulan ISLAM dari Al-Quran
- Bahaya memahami ISLAM secara silap (orang buta dengan gahajh)
- Bentuk-bentuk penyelewengan dalam memahami ISLAM dalam masyarakat dan kesannya
- Sekularisma dan bahayanya
- Mutakamil ISLAM

DASAR KEDUA

Al-Quran yang mulia dan sunnah yang suci adalah rujukan kepada setiap muslim dalam mengetahui hukum-hukum ISLAM. Al-Quran difahami berdasarkan kaedah bahasa Arab dengan tidak mengikut sikap memberatkan dan terlalu memudahkan. Kefahaman kepada sunnah yang suci adalah dengan merujuk kepada rijal-rijal hadis yang thiqah.

- Betul dan ikhlas adalah syarat amalan diterima
- Penentu kepada betul dan salah ialah Al-Quran dan Hadis
- Jaminan tidak akan sesat siapa yang berpegang dengan keduanya
- Bahaya terlalu menyukarkan/membincangkan suatu yang tidak perlu atau terlalu
mempermudahkan dalam memahami Al-Quran. Umar pernah menghukum Sabigh kerana
banyak bertanya tentang makna "Mursalat"
- Kepentingan memahami Al-Quran dalam Bahasa Arab
- Kepentingan rijal hadis dalam memahami hadis dan kepentingan memastikan kesahihan hadis

DASAR KETIGA

IMAN yang benar, ibadah yang sahih dan mujahadah mempunyai cahaya dan kemanisan yang diberikan oleh Allah kepada hati-hati hamba yang dikehendakiNya. Manakala ilham, lintasan hati, kasyaf dan mimpi tidak boleh dijadikan sebagai dalil hukum syariah.

- Kelebihan Allah diberikan kepada:IMAN yang benar dan bersih, ibadah yang betul dari bebas
dari bid'ah serta mujahadah yang kurus tanpa kurang dan melampau.
- Hadith 3 perkara - akan diberi kemanisan iman
- Ilham, lintasan hati, kasyaf dan mimpi boleh digunakan sebagai tambahan untuk pengukuhan
(tathabbut) jika tidak bertentangan dengan syarak dan ianya tidak ditolak secara mutlak
- Sumber hukum syarak mestilah bersih dan tidak bercampur aduk dengan perkara zann dan
khurafat.

DASAR KEEMPAT

Setiap tangkal, jampi, pelindung, tilikan (tahu dimana barang tersembunyi), tenung, pengakuan mengetahui perkara ghaib dan semua yang seumpama dengan perkara ini adalah termasuk dalam perkara mungkar yang wajib diperangi; kecualilah jika ianya adalah daripada ayat Al-Quran atau jampi yang ma'thur

- Semuanya haram dengan dalil (Yunus:17), (Furqan:3)

- Kenapa diharamkan? Hanya Allah yang berkuasa dan tahu perkara ghaib/ membersihkan

Akidah dan fikiran

- Jampi dengan ayat Quran harus dengan 3 syarat

1) Quran atau nama-nama Allah

2) Dengan bahasa arab dan difahami ertinya

3) Tidak mempercayai jampi itu boleh memberi kesan

- Tangkal dengan ayat Quran - khilaf ulama

DASAR KELIMA

Pendapat Imam (ketua) dan naibnya pada masalah yang tidak ada nas atau pada perkara yang mempunyai banyak andaian dan pada masalah "masolih mursalah"; hendaklah dipakai selagimana ia tidak bertentangan dengan kaedah syarak. Pandangan ini kadangkalanya berubah dengan perubahan situasi, uruf, dan adat. Asal dalam perkara ibadat adalah mengabdikan diri tanpa melihat kepada rahsianya. Sedangkan asal dalam perkara adat pula hendaklah dilihat kepada rahsia rahsia, hikmat dan tujuannya

- Siapakah imam dan siapa naibnya

(apakah hak hak imam dan naibnya?)

(apakah sifat dan ciri ciri seorang imam?)

- Apakah lapangan yang perlu dipakau pendapat imam: tiada nas (ummul walad) perkara yang

mempunyai banyak andaian/pilihan (tawanan perang) masolih mursalah

- Mengapa perlu dipakai pendapat imam dalam masalah di atas?

- Mengelakkan pertelingkahan dan perpecahan ummat/jamaah

- Ditolak pendapat imam jika bertentangan dengan nas

- Imam boleh menukar pandangannya berdasarkan zuruf,masa dan keadaan

- Asal dan ibadah dan asal dan adat.

DASAR KEENAM

Setiap orang bileh dipakai ataupun ditolak kata-katanya melainkan kata-kata orang yang maksum i.e. Rasulullah s.a.w. Setiap perkara yang datang dari para salafussoleh r.a. yang bertepatan dengan kitab Allah dan sunnah hendaklah diterima. Jika tidak bertepatan dengan nas, maka nas Al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w. adalah yang lebih utama untuk diikuti. Tetapi kita tidak sekali-kali mengutuk dan memburukkan seseorang dari mereka kerana perbezaan pandangan mereka. Kita serahkan semuanya kepada niat masing mashing kerana mereka telah memberi saham dengan apa yang telah mereka lakukan.

- Semua manusia melakukan kesilapan (Najm:2)

- Sikap kita terhadap pandangan ulama ulama salaf - diperiksa dengan Al- Quran dan hadith

untuk diterima atau ditolak. Ulama Ulama besar sendiri menyuruh menolak kata-kata mereka

- Adab dengan ulama Waris Nabi-Nabi

(tidak boleh memburukkan ulama kerana pandangan merka

(boleh mencari kebenaran dan menyatakan kesilapan mereka dengan baik.

DASAR KETUJUH

Setiap muslim yang tidak boleh sampai kepada martabat ijtihad dalam mencari dalil hukum Islam yang furu' hendaklah mengikut kepada pegangan salah seorang dari Imam-imam mazhab Islam. Menjadi elok bagi kepadanya ketika mengikut mazhab itu jika ditambah dengan usaha yang sedaya upaya untuk mengetahui dalil-dalilnya. Dia hendaklah menerima segala petunjuk yang disertai dengan dalil jika diyakini kesahihan dan kebolehan orang yang memberikan petunjuk itu. Dia juga hendaklah menyempurnakan kekurangan ilmu yang ada pada dirinya sekiranya dia dari kalangan ahli ilmu sehinggakan dia sampai kepada peringkat Ahli- Nazar (mampu memahami hukum dari sumbernya)

- Ijtihad hanya harus bagi yang mampu dan taqlid bagi yang tidak mampu

- Keperluan mengetahui dalil setiap dari amalan yang dilakukan agar merasai hubungan dengan

Allah dan Rasulullah s.a.w.

- Perlu menerima nasihat untuk beramal jika nasihat disertai dengan dalil walaupun kadangkala

bercanggah dengan amalan biasa.

DASAR KELAPAN

Perselisihan pendapat dalam perkara furu' fekah tidak sepatutnya menjadi sebab kepada berlakunya perpecahan di dalam agama, juga janganlah ia membawa kepada perbalahan dan kemarahan antara satu sama lain. Setiap mujtahid ada pahalanya. Tidak ada halangan jika dilakukan pengkajian ilmiah secara bersih dalam masalah yang diperselisihkan ini jika dilakukan dalam suasana kasih mengasihi kerana Allah dan bantu membantu untuk sampai kepada satu hakikat dengan syarat tidak membawa kepada perbahasan cara buruk dan perasaan ta'asub.

- Tujuan: sikap yang betul dalam menghadapi masalah perbedaan pendapat

- Perselisihan mesti akan berlaku tetapi kasih sayang sesama Islam lebih penting dari berada

atas satu pendapat.

- Sesiapa boleh mengikut mana-mana pendapat Imam selagi tujuannya untuk mematuhi

perintah Allah.

- Bahaya penyakit ta'asub (apa yang dikatakan ta'asub/bila perlu ta'asub)

- Perbedaan pendapat dalam masalah dakwah dan timbul pelbagai cara.

- Penyelesaianba ialah kaedah Ulama: Kita bertolong menolong dalam perkara yang kita

sepakat dan kita bermaaf-maafan dalam perkara yang diperselisihkan.

DASAR KESEMBILAN

Melarutkan diri ke dalam masalah yang tidak membawa kepada amal adalah antara takalluf (memberatkan) yang dilarang oleh syarak. Di antara masalah seperti itu adalah seperti banyaknya cabang dalam hukum-hukum yang berlaku, membahaskan makna ayat Al-Quran yang masih tidak diketahui oleh akal pengetahuan dan perbincangan melebihkan antara sahabat-sahabat r.a. dan pertentangan yang berlaku antara mereka. Setiap dari sahabat ada kelebihan bersahabat dengan Rasulullah s.a.w. dan kesemuanya dibalas bergantung kepada niatnya. Membincangkan perkara boleh membawa kepada perselisihan yang buruk akibatnya.

- Kepentingan waktu terutama bagi Muslim (Al-Asr)

- Muslim mesti menjaga waktu pada perkara yang bermanfaat sahaja dan mempelajari ilmu

yang bermanfaat.

- Pembahagian ilmu

a) Ilmu yang disuruh dan digalakkan (Fardhu Ain dan Kifayah)

b) Ilmu yang diperselisihi (mantiq dsb)

c) Ilmu yang diharamkan (sihir, jampi mentera, nujum dsb)

- Larangan duduk bersama orang berbincang kosong (6.68)

- Bani Israel dikutuk Allah kerana banyak berbahas (Kisah Lembu 2:67-73)

- Allah bawa cerita lain bila ditanya perkara tidak berfaedah (Kisah anak bulan 2:189)

- Contoh perkara tidak membawa kepada amal (pencirian orang gua, apa bahasa Nabi Sulaiman

a.s. bercakap dengan Hud Hud, apa nama pokok Nabi Adam a.s, dimana ibu dan bapa Nabi

s.a.w. - syurga atau nerka dll)

- Adab berjidal (berbahas): Jidal asalnya dilarang (Hadith: Tidak sesat umat selepasku setelah

mendapat hidayah melainkan kerana mereka suka berbahas).

- Boleh dengan syarat

a) untuk belajar

b) menghidupkan imi untuk beramal

c) jauh dari Riya'

- Tidak membicarakan mengenai Qadar

(Kisah Nabi Isa a.s. dengan iblis)

(Kisah Umar dengan pencuri

- Tidak memperkatan perbezaan antara sahabat Nabi s.a.w.

- Allah telah membersihkan tangan kita dari darah mereka maka jangan mengotorkan lidah

kita.

DASAR KESEPULUH

Mengenal Allah Ta'ala, bertauhid kepada Nya dan membersihkan Nya dari sebarang kekurangan adalah akidah Islam yang paling mulia. Mana-mana ayat dan hadith sahih yang menceritakan sifat Allah dan penyerupaan yang layak dengan Nya, kita beriman dengannya sepertimana datangnya ayat itu tanpa takwil dan ta'til. Kita juga mencampurkan diri kita kepada perkara yang diperlisihkan oleh ulama mengenai perkara ini. kita hanya mengikut apa yang diredhai oleh Rasulullah s.a.w. dan para sahabat baginda. Firman Allah yang bermaksud; "Dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama berkata: kami beriman kepadaNya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan Kami" (Al Imran)

- Semua amal solih diterima bergantung kepada usul Aqidah yang betul

- Aqidah adalah sebagai pembina/perubah hidup bukan ilmu istilah yang dihafal

- Iman hendaklah teguh tidak berganjak (49:15) dan dituruti dengan kepatuhan (4:65)

- Asal kelahiran ilmu tauhid secara istilahi/mantiqi/falsafi adalah hanya untuk menolak

golongan ahli Falsafah yang menyeleweng (Qadariah, Jabariah, Mu'tazilah, Juhmiyyah dll)

- Sifat-sifat Allah menyebutkan bahawa Allah menyerupai makhluk hendaklah diserahkan

kepada ALlah dengan keyakinan

1) tidak ada yang menyerupainya (42:1)

2) ilmu makhluk tidak boleh mencapai hakikat sifat Allah (20:110)

- Akidah mempunyai usul yang tidak boleh diperselisihi (wujud Tuhan, sifat2 di dalam Quran)

dan Furu' (cabang yang boleh diperselisihi - Nabi s.a.w. melihat Allah, orang mati mendengar

doa orang yang hidup, Mi'raj dengan roh dan jasad dll)

DASAR KESEBELAS

Setiap perkara bid'aah dalam Agama Allah yang tidak ada asalnya walaupun dipandang elok oleh orang ramai dengan nafsu mereka tidak kira samada dengan menambahkan ataupun mengurangkannya, semuanya adalah perkara sesat yang wajib diperangi dan dihapuskan dengan cara yang terbaik yang tidak membawa kepada perkara yang lebih buruk dari itu.

- Makna bid'aah: Cara yang direka dalam agama

- Hadith melarang bid'aah (haram dan berdosa besar)

- Syarat bid'aah yang ditegah

1) dalam agama (boleh bid'ah da;am perkara dunia)

2) tiada asal langsung dari syarak (jika ada - khilaf ulamak)

- Cara menegah sesuatu bid'ah: tidak membawa kepada perkara yang lebih buruk

(Ibnu Taimiyyah dengan orang Tatar)

DASAR KEDUA BELAS

Perkara bid'ah tambahan dan pengurangan serta iltizam dengan ibadat yang mutlak adalah antara masalah fekah yang masih diperselisihkan. Setiap ulama' mempunyai pandangan yang tersendiri. Tidak menjadi halangan jika kita mencari kebenaran dengan dalil dan bukti.

- Jenis jenis bid'ah

1) Bid'ah hakiki (perkara dalam agama yang tiada asal langsung)

2) Bid'ah tambahan (ada asalnya atau disyarakkan tetapi dibuat penambahan padanya

eg selawat selepas azan, baca Kahfi kuat hari jumaat, zikir bersama sama lepas solat.

3) Bid'ah Tarkiyyah (meninggalkan sesuatu yang halal dan menganggap ianya kebaikan dalam

agama (tidak berkahwin, tidak memakan daging)

- Iltizam dengan ibadah yang mutlak (wajibkan ibadan dengan bilangan dan pada waktu

tertentu

- Paling baik - ikut Sunnah

DASAR KETIGA BELAS

Mencintai, menghormati dan memuji orang orang yang soleh kerana amalam kebaikan mereka adalah satu pendekatan diri kepada Allah Taala. Wali-wali Allah ialah orang-orang dimaksudkan oleh Allah sebagai orang yang beriman dan mereka bertaqwa kepadaNya. Perkara keramat berlaku kepada mereka dengan syarat yang syar'ie dengan menganggap bahawa mereka tidak mempunyai kuasa memudaratkan atau memberikan kemanfaatan untuk diri mereka sendiri di kala hidup atau mati apatah lagi dapat memberikan perkara seperti itu kepada orang lain.

- Allah memuji orang yang baik

- Hadis ketiga kemanisan iman

- Siapakah wali (Yunus:62-63)

- Keramat: usul akidah adli sunnah wajin percaya ada keramat untuk wali.

DASAR KEEMPAT BELAS

Menziarahi mana-mana kubur adalah perkara yang disyariatkan tetapi hendaklah dengan caranya yang ma'thur. Namun begitu, meminta pertolongan, memanggil orang mati (walaupun siapa dia), meminta tunaikan hajatnya darinya secara dekat ataupun jauh, bernazar kepada mereka, membina perkuburan dan menerangkan kubur mereka, menyapu-nyapunya, bersumpah dengan selain dari nama Allah dan sebagainya adalah perkara bid'ah yang merupakan dosa besar yang wajib diperangi. Kita tidak mentakwilkan perkara-perkara ini bagi menyekat daripada keburukan (Saddu Al-Zara'i)

- Ziarah kubur adalah digalakkan kerana faedah: ingatkan akhirat, kematian, menjauhi

kemungkaran,

- Sama sahaja kubur sesiapa-baik dan jahat-sunat menangis bila lalui kubur orang zalim

(hadith lalui kaum Thamud)

- Adab ziarah (beri salam dan berdoa)

- Meminta tolong hanya boleh kepada Allah

- Perkara yang haram berkaitan kubur: meninggikan kubur/memasang tirai/menyalakan

lampu/menyapu nyapu

DASAR KELIMA BELAS

Doa kepada Allah yang disertai dengan tawassul dengan seseorang dari makhluk temasuk dalam masalah khilaf furu' dalam masalah cara berdoa dan ia bukannya dari masalah akidah

- Maksud Tawassul

- Boleh bertawassul dengan Al-Quran,amalan yang baik dan nama-nama Allah

DASAR KEENAM BELAS

Uruf yang salah tidak akan menukarkan hakikat lafaz syariat bahkan kita wajib memastikannya dari hudud makna yang dimaksudkannya dan berhenti di situ. Begitu juga wajib kita berjaga-jaga dari tertipu dengan kata-kata dalam setiap aspek perkara dunia dan juga agama. Yang diambil kira pada sesuatu ialah apa yang dinamakan dan bukan nama-nama yang diberikan

- Syariat adalah rujukan dan bukannya adat dan uruf. Uruf adalah adat yang betul dan boleh

diterima

- Setiap orang mesti mengetahui hakikat sesuatu dan bukan terpengaruh dengan nama.

- Hadith (...akan ada orang menghalalkan arak dan menamakan dengan nama yang lain)

- Istilah-istilah kemajuan, budaya, seni, faedah bank, persaudaraan dll.

DASAR KETUJUH BELAS

Akidah adalah asas kepada amalan dan amalan hati adalah lebih penting dari amalan anggota luar. Mencari kesempurnaan dalam keduanya (amalan zahir dan hati) adalah dituntut oleh syarak walaupun terdapat perbezaan darjat tuntutan ini.

- Iman dan akidah penentu penerimaan amalan

- Hadis hati

- Amalan hati lebih afdhal. Maksiat juga adalah sebaliknya

DASAR KELAPAN BELAS

Islam telah membebaskan akal dan menggalakkan supara memerhatikan alam ini. Islam juga telah mengangkat taraf ilmu dan ulama' dan mengalu-alukan apa yang baik dan berfaedah dalam setiap perkara. "Hikmah (wisdom) itu adalah barang yang hilang dari mukmin dan sekiranya dia menjumpainua, maka dialah orang yang paling berhal dengannya."

- Islam bebaskan akal dari khurafat dan karut marut

- Islam juga menolak taqlid buta (2:170) dan mengikut hawa nafsu

- Nas syarak banyak menyuruh memerhatikan alam

- Islam menggalakkan ilmu dan menuntutnya

- Hikmah (maksudnya dan tugas kita)

DASAR KESEMBILAN BELAS

Kadang-kala pandangan syarak dan pandangan akal membicarakan bidang yang sama tetapi keduanya ini tidak mungkin akan berselisih dalam perkara yang pasti (qat'ie). Hakikat ilmiah (sains) yang sahih tidak sekali-kali akan bertembung dengan kaedah syarak yang telah tetap. Perkara yang dzan (belum sampai tahap pasti 100%) pada keduanya perlu ditakwilkan agar bertepatan dengan perkara yang qat'ie. Jika keduanya adalah perkara yang "dzan", maka pandangan syarak adalah lebih patut dipakai hinggalah perkara Aqli tersebut bertukar menjadi thabit atau akan terbubar.

- Maksud pandangan syarak dan pandangan akal (aqli)

- Ada perkara-perkara yang biasanya tidak dibincang oleh akal kadang-kadang disentuhnya.

- Cara penyelesaian bila berlaku pertentangan antara pandangan akal dan pandangan syarak.

- Erti Zanni dan Qat'ie

DASAR KEDUA PULUH

Kita tidak akan mengkufurkan orang muslim yang mengikrarkan dua kalimah syahadah, beramal dengan tuntutannya dan mengerjakan fardhu-fardhuny semata-mata kerana pandangan ataupun maksiat yang dilakukannya kecualilah jika dia mengakui dengan perkataan kufur, mengingkar perkara yang tersangat maklum asas agama, ataupun mendustakan Al-Quran yang jelas, atau mentafsirkannya dengan tafsiran yang tidak dapat diterima oleh gaya bahasa Arab, ataupun beramal dengan amalan yang tidak boleh ditakwil lagi selain dari kufur.

- Mengkafirkan seseorang peribadi tanpa pasti adalah bahaya kepada pelaku dan dakwah

- Ibnu Taimiyyah: "Sesiapa yang yakin Islamnya, tidak akan kufur dengan syak..."

- Sebab-sebab boleh bawa kepada kufur- -> 5

- Hassan Hudaibi: "Kita dai (pendakwah) bukan penghukum..."

Anyone knows what a friend means to u?

Well, basically there's no precise definition about friends and who they are in our life. Different friendships serve different purposes. It's up to u, to value how precious your friends are in your life. Reliogious perspecticve suggest "A good friend is someone that brings you closer to God", rite?
Whatever your definition might be, here are some basic characteristics of good friends. Interestingly they are arranged in alphabetical orders.



A friend .........................



(A)ccepts you as you are
(B) elieves in "you"
(C)alls you just to say "HI"
(D)oesn't give up on you
(E)nvisions the whole of you (even the unfinished parts)
(F)orgives your mistakes
(G)ives unconditionally
(H)elps you
(I)nvites you over
(J)ust "be" with you
(K)eeps you close at heart
(L)oves you for who you are
(M)akes a difference in your life
(N)ever Judges
(O)ffers support
(P)icks you up
(Q)uiets your fears
(R)aises your spirits
(S)ays nice things about you
(T)ells you the truth when you need to hear it
(U)nderstands you
(V)alues you
(W)alks beside you
(X)-plain things you don't understand
(Y)ells when you won't listen and
(Z)aps you back to reality......



anyone agree?

LONELINESS is the best to describe me!!! (",)

Really luv dis song..
The lyrics are simple but touches the heart for whom understand..
Loads of grammatical errors (especially spellings) found, but I guess dats how u sing it..huhuhuhu


LONELY


Lonely I'm Mr Lonely,
I have nobody,
For my owwnnn
I'm so lonely, I'm Mr. Lonely
I have nobody,
For my owwnnn
I'm so lonely,


Yo this one here goes out to all my playas out there ya kno got that one good girl whose always been there like ya
Kno took all the bullshit then one day she cant take it no more and decides to leave


I woke up in the middle of the night and I noticed my girl wasn't by my side,
coulda sworn I was dreamin, for her I was
Feenin,so I hadda take a little ride, back tracking ova these few years,
tryna figure out wat I do to make it go bad,
cuzEver since my girl left me,
my whole life came crashinI'm so lonely (so lonely),


I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own)
girlI'm so lonely (so lonely)I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own) girl



Cant believe I hadda girl like you and I just let you walk right outta my life,
after all I put u thru u still stuckAround and stayed by my side,
what really hurt me is I broke ur heart,
baby you were a good girl and I had no right,
I Really wanna make things right,
cuz without u in my life girlI'm so lonely (so lonely)



I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own) girl
I'm so lonely (so lonely)I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own) girl



Been all about the world ain't neva met a girl that can take the things that you been through
Never thought the day would come where you would get up and run and I would be out chasing u
Cuz aint nowhere in the globe id rather be,
aint noone in the globe id rather see then the girl of my dreams that made me
Be so happy but now so lonely


So lonely (so lonely)
I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own)
I'm so lonely (so lonely)I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own) girrll


Never thought that id be alone
, I didnt hope you'd be gone this long,
I jus want u to call my phone,
so stop playing girl andCome on home (come on home),


baby girl I didn't mean to shout,
I want me and you to work it out,
I never wished Id everHurt my baby,
and its drivin me crazy cuz...I'm so lonely (so lonely)


I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own)
I'm so lonely (so lonely)
I'm Mr. Lonely (Mr. Lonely)
I have nobody (I have nobody)
To call my own (to call my own) girll
Lonely, so lonely
So lonely, (so lonely),
Mr. Lonely, so lonely
So lonely, so lonely, (so lonely),
Mr. Lonely

Selamat Datang,Welcome,Ahlan Wasahlan,Bon Jour,Bienvennue, Khon Khun Kab....

MAY PEACE BE UPON YOU...

Finally, I've made my own blog. Honestly, neither am I one of the best bloggers in the world nor it is my intention in the first place. It is only after a few considerations due to high requests from others, it is a need for me to produce my own.

Being a legalist doesn't neccessarily guarantee you to be a good writer. Hence, you should not expect my ideas and thoughts to be perfect and brilliant. But I will try to put my highest effort to make it as fabulous as I could. The result might not be as brilliant as E=MC2, but its enough to shake the world!!! Indeed, we are still learning and improving. An old mate used to tell me: "The reason why I'm still living is because I'm still fighting!!" Sounds meaningful, huh??! Should you need more explanation, just put it in this way - "Kehidupan ini sentiasa mencari dan memberi, meraih peluang dan berjuang...agar yang terbuang menjadi gemilang dan terbilang!!"

I appreciate your willingness to read,to glance and to explore this blog...plus... your sincere feedbacks and comments are highly welcomed. I love to hear and share...and life is about giving and receiving. Hopefully, it helps me to open the door to new friendships and acquaintances. I assure you, if you be my friend, stay by my side, stand behind me thru da enjoyfull and hard times, there will be loads of things to tell and endless stories to share.

I apologise should there be any linguistical errors and sensitive thoughts exist. I am just an ordinary person leading an ordinary life. Teringat kata-kata sutradara Yasmin Ahmad suatu ketika dahulu,"sebagai manusia, kita tidak mungkin berlaku sempurna, kerana kesempurnaan itu mulik Tuhan. Kita sebagai manusia hanya perlu berlaku jujur, jujur dengan apa yang kita rasa dan apa yang kita inginkan."

My sincere appreciation and thanks to a girl who has inspired me in writing this blog. She always understands and gives her unconditional support in achieving my dreams and aims. I'm truly grateful to Him for meeting us together though we always stay apart. May our friendship remains forever and be blessed for eternity!!! And I just want her to know that our friendship to me is very meaningful and precious. With God's willing, our friendship will sail through clam and stormy weathers with ease. Dear friend, whatever comes, no matter what happens, you will always be in my heart and mind...

This blog is dedicated to my Mum and Dad, Aim, Zee and May (you guys are everything to me!!!), also to my Kyrul,Anie,Sue,Atun,Fiza,Mann,Aya,Are-Wer,Nine,Rina(Uuzryn), Zaidah,Dora and all, in grateful recognition for their loving support and encouragement throughout the times I am living all this while.

I guess that is all for now. I ask God to grant you health and wealth, may you find peace and tranquility in the best state of faith and belief.

With Love,

Zack Idris aka AJA AJA FIGHTING!!!